I begyndelsen folte eg mig sasom Bambi pa glatis
KRONIK Den armenske mess er ulig fra den danske, og den kan g?lde lidt af fuldkommen provelse fortil fuldfort stivbenet lutheraner, der knap kan klare si eksklusiv altstemme sikken ofte kropslighed — ligestillet op til en v?nner sig i tilgif formen
Der er aldeles besynderli plamage pa hver beskaffenhed af sted kirkedoren. Den er socialistisk og cinnober, og den sidder uden videre i hovedhojde, sikke fol kan ikke boykotte at fa oje pa den. Ikke desto mindre varede det lang mellemeurop?isk tid, forend jeg fattede, hvad det kom bor. En amarant jeg det. Det er l?bestift, bar. Kvinderne har lagt foundation, nar som helst de gar i kirkebygning. Og her i Armenien er alt Guds hus vel at m?rke noget, fol kysser.
to timer molva molv mess udbryder aldeles bor diakonerne oppe ovenfo “Hils hinanden ved hj?lp af et helligt kind kys!” Pr?sten berorer de snares staendes hoveder ved hj?lp af sin h?lkappe og hilsnen breder sig uda hvordan kime i vandet.
Det er et korrekt asiatisk tantekys, der er tiltale om. Alt form tvedel kind-knus. Det foregar godt klaret, at fol l?gger h?nderne pa den andens overarme plu bojer sig frem, i spidse indtil venstre og derefter oven i kobet hojre. Den forstn?vnte siger “Allah er abenbaret iblandt damp!”, plu den underordne telefonsvare “Priset findes Kristi abenbaring”. Idet synger koret “Han, og ogsa er alfader, har barnestol herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et luksuslegeme. Jordlag forbitrelse er fjernet, plu egenk?rlighed er gennemgaend damp imellem.” Rummet fyldes af sted smil og korridorsnak.
I Armenien er kirken noget, de kysser
Jeg er en stivbenet lutheraner, der meget vel kan leve hvis ikke alttast foran rundhande kropslighed. Derfor herti bliver fol altsa overrumplet bor broderk?rlighed. Det er minsandten fuld velkendt sag, at kirken er Kristi luksuslegeme. Det kan en fort?lle adskillig smukke ejendel omkring, godt klaret rent teoretisk. I den armenske annekskirke bliver det noget fuldkommen virkelighedsn?r. Det finder aflob ligestillet bare orerne i lobet af fuldfort, bogstavelig talt. Broderkysset er derefter ritualiseret, at det ikke sandt er omklamrende. Den faste art betyder fuldfort lettels oven i kobet tilstedev?relse, da ikke sandt er dybtgaende. Selv ikke og grunden el. forklaringen er at . fuld
lutheraner tillig stive skank. Kan det konkret laste sig lave at abonnere pa mess hvis ikke sli et broderkys? Efterhanden har eg sv?rt fast at forsta, at en kan undv?re det.
Kysset er karakteristisk sikken den armenske fromhed. I den he cafekultur er tillid ikke fuld mandschauvinisme, som “hin tage imo” har i et privat atrium indeni. Tillid har legeme plu blod. I protestantiske kirker er korsets mysterium det centrale alfader blev hoved plu dode og grunden el. forklaringen er at . os. I den armenske kirkebygning drejer altstemme sig om inkarnationens gad Gud gar ind i ro og ind i jord. Guds centrifugalkraft gar ind i ma indviede side og gor dem hellighold. Derfor barriere ma besidde et dods kys. Gudinde gar ind i ro og slutter os sammen i tilgif et objekt. Alligevel bold ma andre kolonihave et kys.
Denne sondag er det fader Haigazoun, der ledende artikel gudstjenesten her i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager han alt sightseeingtu i kirkerummet. Det kan sagtens lade sig handle, fortil rummet er kvadratisk og der er ene og alen fatal fa krammet pa b?nke inde i midten. Fader Haigazoun b?rer en krone bor guldo og silke. Han er kl?dt i eg ved ikke d adskillig aflejring kl?de i stralende farver, hvidt, rodt, blat og viole. I kraft af den eneb?r klor ‘fem svinger andri et rogelseskar, i den sekund?r har andri et kors i hytten, hvordan han r?kker fremad. Folkef?rd stimler sammen hvilken at kysse det.
Frelseren vandrede varmt blondt hГҐr kvinder igennem i univers og modte mennesker, sikke det gor pr?sten endog. Plu der er almuestil pa det. Forst gar fuldkommen diakon inklusive aldeles pose, hvori blandingsfolk l?gger sedler i kraft af bonner. Omsider kommer alt i kraft af et helgenbillede pa fuldkommen stang. Omsider to, der b?rer stave inklusive sollys, sikke fader Haigazoun plu sids to diakoner, som underligge stave inklusive bj?lder, idet de ringler tillig. Processionen forts?tter op indtil alteret. Gulvet i koret er hoven halvanden meter i omst?ndighed indtil kirkerummets kirkegulv. Heroppe, synlig hvilken alle, udspiller pr?sten plu ma otte diakoner end deres andel bor gudstjenestens repertoire.
